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Abraham Maslow

Abraham Maslow
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Abraham Harold Maslow nació el 1 de abril de 1908 en Brooklyn, Nueva York. Fue el primero de siete hijos nacidos de sus padres, que eran inmigrantes judíos sin educación de Rusia. Sus padres, esperando lo mejor para sus hijos en el nuevo mundo, lo empujaron duro para el éxito académico. Como era de esperar, se volvió muy solitario cuando era niño y encontró refugio en los libros.

Para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el City College of New York (CCNY). Después de tres semestres, se trasladó a Cornell, y luego de regreso a CCNY. Se casó con Bertha Goodman, su primo hermano, en contra de los deseos de sus padres. Abe y Bertha llegaron a tener dos hijas.

Él y Bertha se mudaron a Wisconsin para poder asistir a la Universidad de Wisconsin. Aquí, se interesó en la psicología, y su trabajo escolar comenzó a mejorar drásticamente. Pasó un tiempo allí trabajando con Harry Harlow, que es famoso por sus experimentos con bebés monos rhesus y el comportamiento de apego.

Recibió su licenciatura en 1930, su maestría en 1931 y su doctorado en 1934, todos en psicología, todos de la Universidad de Wisconsin. Un año después de la graduación, regresó a Nueva York para trabajar con EL Thorndike en Columbia, donde Maslow se interesó en la investigación sobre la sexualidad humana.

Él comenzó a enseñar a tiempo completo en Brooklyn College. Durante este período de su vida, entró en contacto con los muchos intelectuales europeos que estaban inmigrando a los Estados Unidos, y Brooklyn en particular, en ese momento: personas como Adler, Fromm, Horney, así como varios psicólogos fretianos y de la Gestalt.

Maslow se desempeñó como presidente del departamento de psicología en Brandeis de 1951 a 1969. Allí conoció a Kurt Goldstein, quien había originado la idea de autorrealización en su famoso libro The Organism (1934). También fue aquí donde comenzó su cruzada por una psicología humanista, algo que, en última instancia, era mucho más importante para él que su propia teorización.

Pasó sus últimos años en semi-retiro en California, hasta que, el 8 de junio de 1970, murió de un ataque al corazón después de años de mala salud.

Teoría

Una de las muchas cosas interesantes que Maslow notó cuando trabajó con monos al principio de su carrera fue que algunas necesidades tienen prioridad sobre otras. Por ejemplo, si tiene hambre y sed, tenderá a tratar de cuidar primero la sed. ¡Después de todo, puede prescindir de la comida durante semanas, pero solo puede hacerlo sin agua durante un par de días! La sed es una necesidad “más fuerte” que el hambre. Del mismo modo, si tienes mucha sed, pero alguien te ha ahogado y no puedes respirar, ¿qué es más importante? La necesidad de respirar, por supuesto. Por otro lado, el sexo es menos poderoso que cualquiera de estos. Reconozcámoslo, ¡no morirás si no lo consigues!

Maslow tomó esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades . Más allá de los detalles del aire, el agua, la comida y el sexo, presentó cinco capas más amplias: las necesidades fisiológicas, las necesidades de seguridad, las necesidades de amor y pertenencia, las necesidades de estima y la necesidad de actualizar el yo , en ese orden.

1. Las necesidades fisiológicas . Estos incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno, agua, proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas. También incluyen la necesidad de mantener un equilibrio de pH (se vuelve demasiado ácido o la base lo matará) y la temperatura (98.6 o cerca de ella). Además, existe la necesidad de estar activo, descansar, dormir, deshacerse de los desechos (CO2, sudor, orina y heces), evitar el dolor y tener relaciones sexuales. ¡Bastante una colección!

Maslow cree, y las investigaciones lo respaldan, que estas son en realidad necesidades individuales, y que la falta de, por ejemplo, vitamina C, conducirá a un hambre muy específica de cosas que en el pasado dieron esa vitamina C, por ejemplo, el jugo de naranja. . Supongo que los antojos que tienen algunas mujeres embarazadas y la forma en que los bebés consumen los alimentos para bebés con el sabor más desagradable, apoyan la idea de forma anecdótica.

2. Las necesidades de seguridad y protección . Cuando las necesidades fisiológicas son atendidas en gran medida, esta segunda capa de necesidades entra en juego. Te interesarás cada vez más encontrar circunstancias seguras, estabilidad y protección. Puede desarrollar una necesidad de estructura, orden y algunos límites.

Si lo miras negativamente, te preocupes, no con necesidades como el hambre y la sed, sino con tus miedos y ansiedades. En el adulto estadounidense común, este conjunto de necesidades se manifiesta en la forma de nuestro deseo de tener un hogar en un vecindario seguro, un poco de seguridad en el trabajo y un huevo, un buen plan de jubilación y un poco de seguro, y así sucesivamente.

3. Las necesidades de amor y pertenencia . Cuando las necesidades fisiológicas y las necesidades de seguridad son, en general, atendidas, comienza a aparecer una tercera capa. Comienzas a sentir la necesidad de amigos, un amor, hijos, relaciones afectuosas en general, incluso un sentido de comunidad. Visto negativamente, te vuelves cada vez más susceptible a la soledad y las ansiedades sociales.

En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de casarnos, tener una familia, ser parte de una comunidad, un miembro de una iglesia, un hermano en la fraternidad, una parte de una pandilla o un boliche club. También es parte de lo que buscamos en una carrera.

4. La estima necesario . A continuación, comenzamos a buscar un poco de autoestima. Maslow notó dos versiones de las necesidades de estima, una más baja y una más alta. El inferior es la necesidad del respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación, apreciación, dignidad, incluso dominio. La forma superior implica la necesidad de respeto por uno mismo, incluidos sentimientos como la confianza, la competencia, el logro, el dominio, la independencia y la libertad. Tenga en cuenta que esta es la forma “superior” porque, a diferencia del respeto de los demás, una vez que se respeta a sí mismo, ¡es mucho más difícil de perder!

La versión negativa de estas necesidades es baja autoestima y complejos de inferioridad. Maslow sintió que Adler estaba realmente interesado en algo cuando propuso que estos eran la raíz de muchos, si no la mayoría, de nuestros problemas psicológicos. En los países modernos, la mayoría de nosotros tenemos lo que necesitamos con respecto a nuestras necesidades fisiológicas y de seguridad. Nosotros, la mayoría de las veces, también tenemos bastante amor y pertenencia. ¡Es un poco respetuoso que a menudo parece tan difícil de conseguir!

Todos los cuatro niveles anteriores lo llama necesidades de déficit o D-needs . Si no tienes suficiente de algo, es decir, tienes un déficit, sientes la necesidad. Pero si obtienes todo lo que necesitas, ¡no sientes nada! En otras palabras, dejan de ser motivadores. Como dice la vieja canción de blues, “¡no te pierdas el agua hasta que tu pozo se seque!”

También habla sobre estos niveles en términos de homeostasis . La homeostasis es el principio por el cual opera el termostato de su horno: cuando hace demasiado frío, enciende el calor; Cuando hace demasiado calor, apaga el calor. De la misma manera, su cuerpo, cuando carece de cierta sustancia, desarrolla hambre de ella; Cuando se vuelve suficiente, entonces el hambre se detiene. Maslow simplemente extiende el principio homeostático a las necesidades, como la seguridad, la pertenencia y la estima, que normalmente no pensamos en estos términos.

Maslow considera que todas estas necesidades son esencialmente necesidades de supervivencia. Incluso el amor y la estima son necesarios para el mantenimiento de la salud. Él dice que todos tenemos estas necesidades incorporadas genéticamente, como los instintos. De hecho, él los llama necesidades instintivas , instintivas.

En términos de desarrollo general, pasamos por estos niveles un poco como etapas. Como recién nacidos, nuestro enfoque (si no nuestro conjunto completo de necesidades) está en lo fisiológico. Pronto, comenzamos a reconocer que debemos estar seguros. Poco después de eso, ansiamos atención y afecto. Un poco más tarde, buscamos la autoestima. Eso sí, esto es en los primeros años.

Bajo condiciones estresantes, o cuando la supervivencia está amenazada, podemos “regresar” a un nivel de necesidad menor. Cuando tu gran carrera fracasa, puedes buscar un poco de atención. Cuando su familia se levanta y se va, parece que el amor es nuevamente todo lo que siempre quiso. Cuando enfrentas el capítulo once después de una vida larga y feliz, de repente no se te ocurre nada más que dinero.

Estas cosas también pueden ocurrir en toda la sociedad: cuando la sociedad se tambalea repentinamente, la gente comienza a clamar por un líder fuerte que tome el control y haga las cosas bien. Cuando las bombas comienzan a caer, buscan seguridad. Cuando la comida deja de llegar a las tiendas, sus necesidades se vuelven aún más básicas.

Maslow sugirió que podemos pedirles a las personas su ” filosofía del futuro “, cómo sería su vida o mundo ideal, y obtener información significativa sobre qué necesidades cubren o no.

Si tiene problemas importantes a lo largo de su desarrollo, un período de inseguridad extrema o hambre como niño, o la pérdida de un miembro de la familia por muerte o divorcio, o negligencia o abuso significativo, puede “fijarse” en ese conjunto de necesidades. para el resto de tu vida.

Esta es la comprensión de Maslow de la neurosis. Quizás pasaste una guerra cuando eras niño. Ahora tiene todo lo que su corazón necesita, sin embargo, todavía se obsesiona con tener suficiente dinero y mantener la despensa bien abastecida. O tal vez tus padres se divorciaron cuando eras joven. Ahora tienes una esposa maravillosa, pero te vuelves locamente celoso o te preocupas constantemente de que te abandonen porque no eres “lo suficientemente bueno” para ellos. Te dan la imagen.

Autorrealización

El último nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una variedad de términos para referirse a este nivel: lo ha llamado motivación de crecimiento (en contraste con la motivación deficitaria), ser necesidades (o necesidades B , a diferencia de las necesidades D), y autorrealización .

Estas son necesidades que no involucran equilibrio o homeostasis. Una vez comprometidos, continúan sintiéndose. De hecho, es probable que se vuelvan más fuertes a medida que los “alimentamos”. Involucran el deseo continuo de cumplir potenciales, de “ser todo lo que puedes ser”. Se trata de convertirte en el “tú” más completo, más pleno, de ahí el término, autorrealización.

Ahora, de acuerdo con su teoría hasta este punto, si quiere ser verdaderamente autorrealizado, necesita tener sus necesidades más bajas atendidas, al menos en una medida considerable. Esto tiene sentido: si tienes hambre, estás luchando por conseguir comida; Si no eres seguro, tienes que estar continuamente en guardia; Si está aislado y no amado, tiene que satisfacer esa necesidad; Si tienes un bajo sentido de autoestima, tienes que estar a la defensiva o compensar. Cuando no se satisfacen las necesidades más bajas, no puede dedicarse por completo a cumplir sus potenciales.

No es de extrañar, entonces, que el mundo sea tan difícil como lo es, que solo un pequeño porcentaje de la población mundial esté real y predominantemente autorrealizada. ¡Maslow en un momento sugirió solo un dos por ciento!

La pregunta es, por supuesto, qué quiere decir Maslow por autorrealización. Para responder a eso, necesitamos ver el tipo de personas que él llamó autorrealizadores. Afortunadamente, él hizo esto por nosotros, utilizando un método cualitativo llamado análisis biográfico .

Comenzó escogiendo a un grupo de personas, algunas figuras históricas, algunas personas que él conocía, a quienes sentía que cumplían claramente el estándar de autorrealización. Incluido en este grupo augusto estaban Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James, Albert Schweitzer, Benedict Spinoza y Alduous Huxley, más 12 personas anónimas que estaban vivas en el momento en que Maslow hizo su investigación. Luego miró sus biografías, escritos, los actos y las palabras de aquellos que conocía personalmente, y así sucesivamente. A partir de estas fuentes, desarrolló una lista de cualidades que parecían características de estas personas, a diferencia de la gran masa de nosotros.

Estas personas estaban centradas en la realidad , lo que significa que podían diferenciar lo que es falso y deshonesto de lo que es real y genuino. Estaban centrados en el problema , lo que significa que trataban las dificultades de la vida como problemas que exigían soluciones, no como problemas personales a los que se podía reñir o rendirse. Y tenían una percepción diferente de los medios y los fines . Sentían que los fines no necesariamente justifican los medios, que los medios podrían ser fines en sí mismos, y que los medios -el viaje- a menudo eran más importantes que los fines.

Los autorrealizadores también tenían una forma diferente de relacionarse con los demás. Primero, disfrutaban de la soledad y se sentían cómodos estando solos. Y disfrutaron de relaciones personales más profundas con unos pocos amigos cercanos y miembros de la familia, en lugar de relaciones más superficiales con muchas personas.
Disfrutaron de la autonomía , una independencia relativa de las necesidades físicas y sociales. Y se resistieron a la inculturación , es decir, no eran susceptibles a la presión social para estar “bien ajustados” o “encajar”: eran, de hecho, inconformistas en el mejor sentido.

Tenían un sentido del humor unánime : preferían bromear a costa propia o en la condición humana y nunca dirigían su humor a los demás. Tenían una cualidad que él llamaba la aceptación de uno mismo y de los demás , por lo que quería decir que estas personas serían más propensas a tomarte tal como eres que intentar cambiarte a lo que pensaban que deberías ser. Esta misma aceptación se aplicaba a sus actitudes hacia ellos mismos: si alguna cualidad suya no era perjudicial, lo dejaban pasar, incluso lo disfrutaban como una rareza personal. Por otro lado, a menudo estaban fuertemente motivados para cambiar las cualidades negativas en sí mismas que podrían cambiarse. Junto con esto vieneespontaneidad y simplicidad : preferían ser ellos mismos en lugar de ser pretenciosos o artificiales. De hecho, a pesar de su inconformidad, descubrió que solían ser convencionales en la superficie, justo donde los menos inconformistas autoactivos tienden a ser los más dramáticos.

Además, tenían un sentido de humildad y respeto hacia los demás, algo que Maslow también llamaba valores democráticos, lo que significa que estaban abiertos a la diversidad étnica e individual, incluso atesorando. Tenían una calidad Maslow llamada parentesco humano o Gemeinschaftsgefühl : interés social, compasión, humanidad. Y esto fue acompañado por una fuerte ética , que era espiritual pero rara vez de naturaleza convencionalmente religiosa.

Y estas personas tenían una cierta frescura de apreciación , la capacidad de ver las cosas, incluso las cosas ordinarias, con asombro. Junto con esto viene su capacidad de ser creativo , inventivo y original. Y, finalmente, estas personas tendían a tener más experiencias cumbre que la persona promedio. Una experiencia máxima es aquella que te saca de ti mismo, que te hace sentir muy pequeño, o muy grande, hasta cierto punto uno con la vida o la naturaleza o Dios. Te da la sensación de ser parte de lo infinito y lo eterno. Estas experiencias tienden a dejar su marca en una persona, las cambian para mejor, y muchas personas las buscan activamente. También se llaman experiencias místicas, y son una parte importante de muchas tradiciones religiosas y filosóficas.

Maslow no cree que los autorrealizadores sean perfectos, por supuesto. Hubo varios defectos o imperfecciones que descubrió en el camino también: Primero, a menudo sufrían ansiedad y culpabilidad considerables, pero ansiedad y culpa realistas, en lugar de versiones erróneas o neuróticas. Algunos de ellos eran distraídos y demasiado amables. Y finalmente, algunos de ellos tuvieron momentos inesperados de crueldad, frialdad quirúrgica y pérdida de humor.
Otros dos puntos que hace sobre estos autorrealizadores: Sus valores eran “naturales” y parecían fluir sin esfuerzo de sus personalidades. Y parecían trascender muchas de las dicotomías que otros aceptan como innegables, como las diferencias entre lo espiritual y lo físico, lo egoísta y lo desinteresado, lo masculino y lo femenino.
Metaneeds y metapatologías

Otra forma en que Maslow aborda el problema de lo que es la autorrealización es hablar de las necesidades especiales e impulsoras (necesidades B, por supuesto) de los autorrealizadores. Necesitan lo siguiente en sus vidas para ser felices:

Verdad , en lugar de deshonestidad.
Bondad , en lugar de maldad.
Belleza , no fealdad o vulgaridad.
Unidad, totalidad y trascendencia de los opuestos , no arbitrariedad o elecciones forzadas.
La vivacidad , no la muerte o la mecanización de la vida.
Unicidad , uniformidad no suave.
Perfección y necesidad , no descuido, inconsistencia o accidente.
Terminación , en lugar de incompletitud.
Justicia y orden , no injusticia y anarquía.
Simplicidad , no complejidad innecesaria.
Riqueza, no empobrecimiento del medio ambiente
Sin esfuerzo , sin tensión.
Juguetón , no sombrío, sin sentido del humor, penoso.
Autosuficiencia , no dependencia.
Significación , en lugar de insensatez.

A primera vista, podrías pensar que obviamente todos los necesitan. Pero piense: si está viviendo una depresión económica o una guerra, o está viviendo en un ghetto o en la pobreza rural, ¿se preocupa por estos problemas, o se preocupa por obtener lo suficiente para comer y un techo sobre su cabeza? De hecho, Maslow cree que gran parte de lo que está mal en el mundo se debe al hecho de que muy pocas personas están realmente interesadas en estos valores, no porque sean malas personas, sino porque ni siquiera han tenido sus necesidades básicas. ¡cuidado!

Cuando un autorrealizador no cumple con estas necesidades, responden con metapatologías : ¡una lista de problemas, siempre que la lista de metanecesidades! Permítanme resumirlo diciendo que, cuando se ven obligados a vivir sin estos valores, el autorrealizador desarrolla depresión, desesperación, disgusto, alienación y cierto grado de cinismo.

Maslow esperaba que sus esfuerzos por describir a la persona autorrealizada eventualmente llevaran a una “tabla periódica” de los tipos de cualidades, problemas, patologías e incluso soluciones características de los niveles más elevados del potencial humano. Con el tiempo, dedicó cada vez más atención, no a su propia teoría, sino a la psicología humanista y al movimiento de los potenciales humanos.

Hacia el final de su vida, inauguró lo que llamó la cuarta fuerza en psicología: la psicología freudiana y otras psicologías de “profundidad” constituyeron la primera fuerza; El conductismo fue la segunda fuerza; Su propio humanismo, incluidos los existencialistas europeos, era la tercera fuerza. La cuarta fuerza fueron las psicologías transpersonales que, siguiendo el ejemplo de las filosofías orientales, investigaron cosas tales como la meditación, niveles más elevados de conciencia e incluso fenómenos parapsicológicos. Quizás el transpersonalista más conocido hoy en día es Ken Wilber, autor de libros como The Atman Project yLa historia de todo .

Discusión

Maslow ha sido una figura muy inspiradora en las teorías de la personalidad. En la década de 1960, en particular, las personas estaban cansadas de los mensajes reduccionistas y mecanicistas de los conductistas y psicólogos fisiológicos. Estaban buscando significado y propósito en sus vidas, incluso un significado más elevado y más místico. Maslow fue uno de los pioneros en ese movimiento para devolver al ser humano a la psicología, ¡y la persona volvió a la personalidad!

Aproximadamente al mismo tiempo, se estaba iniciando otro movimiento, uno inspirado por algunas de las cosas que hicieron cambiar a Maslow: las computadoras y el procesamiento de la información, así como teorías muy racionalistas como la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget y la lingüística de Noam Chomsky. Esto, por supuesto, se convirtió en el movimiento cognitivo en psicología. Como el apogeo del humanismo parecía conducir a poco más que el abuso de drogas, la astrología y la autocomplacencia, el cognitivismo proporcionó el terreno científico que los estudiantes de psicología anhelaban.

Pero el mensaje no debe perderse: la psicología es, en primer lugar, sobre las personas, las personas reales en la vida real, y no sobre los modelos de computadora, los análisis estadísticos, el comportamiento de las ratas, los puntajes de las pruebas y los laboratorios.

Algunas críticas

Aparte del “panorama general”, hay algunas críticas que podríamos dirigir a la teoría de Maslow en sí misma. La crítica más común se refiere a su metodología: elegir a un pequeño número de personas que él mismo declaró autoactualizarse, luego leer sobre ellas o hablar con ellas, y llegar a conclusiones sobre lo que es la autorrealización en primer lugar no suena como algo bueno ciencia para muchas personas.

En su defensa, debo señalar que él entendió esto y pensó que su trabajo simplemente señalaba el camino. Esperaba que otros tomaran la causa y completaran lo que había comenzado de una manera más rigurosa. Es una curiosidad que Maslow, el “padre” del humanismo estadounidense, comenzó su carrera como un conductista con una fuerte inclinación fisiológica. De hecho, él creía en la ciencia y, a menudo, basaba sus ideas en biología. ¡Solo tenía la intención de ampliar la psicología para incluir lo mejor en nosotros, así como lo patológico!

Otra crítica, un poco más difícil de responder, es que Maslow colocó tales restricciones en la autorrealización. Primero, Kurt Goldstein y Carl Rogers usaron la frase para referirse a lo que hace cada criatura viviente: intentar crecer, hacerse más, cumplir su destino biológico. Maslow lo limita a algo que solo alcanza el dos por ciento de la especie humana. Y mientras Rogers sentía que los bebés eran los mejores ejemplos de autorrealización humana, Maslow lo vio como algo logrado solo en raras ocasiones por los jóvenes.

Otro punto es que él pide que cuidemos nuestras necesidades más bajas antes de que la autorrealización llegue a la vanguardia. Y, sin embargo, podemos encontrar muchos ejemplos de personas que exhibieron al menos aspectos de autorrealización que estaban lejos de satisfacer sus necesidades más bajas. Muchos de nuestros mejores artistas y autores, por ejemplo, sufrían de pobreza, mala educación, neurosis y depresión. ¡Algunos incluso podrían llamarse psicóticos! Si piensas en Galileo, que rezó por ideas que se venderían, o en Rembrandt, que apenas podía mantener la comida en la mesa, o en Toulouse Lautrec, cuyo cuerpo lo atormentaba, o en Van Gogh, que, además de los pobres, no tenía razón en la cabeza, si sabes a lo que me refiero … ¿No estaban estas personas involucradas en alguna forma de autorrealización? ¡La idea de que los artistas, los poetas y los filósofos (¡y los psicólogos!) Sean extraños es muy común porque tiene mucha verdad.

También tenemos el ejemplo de varias personas que fueron creativas de alguna manera incluso cuando estaban en campos de concentración. Trachtenberg, por ejemplo, desarrolló una nueva forma de hacer aritmética en un campamento. Viktor Frankl desarrolló su enfoque de la terapia mientras estaba en un campamento. Hay muchos más ejemplos.

Y hay ejemplos de personas que fueron creativas cuando se desconocían, tuvieron éxito solo para dejar de ser creativas. Ernest Hemingway, si no me equivoco, es un ejemplo. Quizás todos estos ejemplos son excepciones, y la jerarquía de necesidades se ajusta bien a la tendencia general. Pero las excepciones definitivamente ponen alguna duda en nuestras mentes.

Me gustaría sugerir una variación en la teoría de Maslow que podría ayudar. Si tomamos la idea de la actualización como lo usan Goldstein y Rogers, es decir, como la “fuerza vital” que impulsa a todas las criaturas, también podemos reconocer que hay varias cosas que interfieren con la efectividad total de esa fuerza vital. Si nos privamos de nuestras necesidades físicas básicas, si vivimos en circunstancias amenazantes, si estamos aislados de los demás o si no confiamos en nuestras capacidades, podremos seguir sobreviviendo, pero no será tan gratificante como podría ser No seremos completamente¡actualizando nuestros potenciales! ¡Incluso podríamos entender que podría haber personas que se actualizaran a pesar de la privación! Si tomamos las necesidades de déficit como restando de actualización, y si hablamos de plena auto-realización en lugar de auto-actualización como una categoría separada de necesidad, la teoría de Maslow entra en línea con otras teorías, y las personas excepcionales que tienen éxito en la cara de la adversidad se puede ver como aberraciones heroicas en lugar de monstruosas.

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